S’il est une chose qui a contribué à l’acceptation croissante de la consommation de cannabis par le public ces dernières années, c’est bien la preuve de ses bienfaits médicinaux.
Le simple témoignage d’une personne dont la qualité de vie a été considérablement améliorée par la consommation de cannabis peut ouvrir plus d’esprits que des milliers d’arguments bien ficelés sur la liberté individuelle ou la contre-productivité de la prohibition, entre autres. Toutefois, ce phénomène présente également un risque, car le terme « médical » implique l’intervention d’experts médicaux. L’accent mis sur le cannabis médical peut également conduire à placer la plante sous la domination de ce que l’on pourrait appeler « l’establishment médical pharmaceutique ».
Il y a un peu plus de cent ans, personne de sensé n’aurait eu l’idée de demander l’avis d’un médecin avant de consommer des plantes médicinales. Les connaissances sur leur culture, leur transformation et leur utilisation étaient transmises oralement de père en fils (ou plutôt de mère en fille, car ce sont généralement les femmes qui se spécialisent dans la conservation et la transmission de ces connaissances aux nouvelles générations). Les plantes faisaient partie de la pharmacopée populaire, qui à son tour faisait partie de la mémoire collective que les gens construisaient année après année, siècle après siècle. Même la chasse aux sorcières qui a caractérisé la période la plus sombre du Moyen-Âge n’a pas réussi à effacer complètement cette sagesse ancestrale. Mais avec l’avènement de la médecine moderne et suite à la révolution industrielle, la consommation de plantes médicinales a lentement mais sûrement commencé à disparaître.
LES PLANTES MÉDICINALES FAISAIENT PARTIE DE LA PHARMACOPÉE POPULAIRE, QUI À SON TOUR FAISAIT PARTIE DE LA MÉMOIRE COLLECTIVE.
Au cours du XIXe siècle, les médecins occidentaux ont pris conscience que les interventions chirurgicales auraient de bien meilleures chances de succès si elles pouvaient être réalisées sans douleur. Jusqu’alors, ces opérations étaient une expérience horrible, qui ne contribuait pas à leur efficacité et au processus de guérison du patient. En cherchant à satisfaire ce besoin, les chimistes européens ont réussi à extraire les éléments actifs de plantes telles que l’opium et la feuille de coca, dont l’effet anesthésiant était reconnu depuis des milliers d’années par les peuples asiatiques et andins, respectivement. C’est ainsi que des laboratoires allemands et anglais ont produit des substances telles que la morphine et l’héroïne (dérivées de l’opium) et la cocaïne (dérivée de la feuille de coca). Jusqu’à la fin du siècle, ces produits sont en vente libre dans tout le monde occidental. Les sociétés Bayer et Merck les vendaient pour soigner la toux et Coca Cola les mettait dans les bars pour remplacer l’alcool.
Culture de chanvre industriel
Alors que l’utilisation des plantes médicinales avait toujours fait partie du patrimoine culturel et était donc accessible à tous, l’introduction réussie des nouveaux médicaments industrialisés a suscité une volonté de les monopoliser. Ce sont précisément les propriétaires des premières pharmacies aux États-Unis, au début du XXe siècle, qui ont commencé à tirer la sonnette d’alarme sur le marché libre des médicaments et des produits connexes. Ce marché libre signifiait que les pharmacies devaient rivaliser avec les charlatans qui utilisaient traditionnellement des produits à base de plantes qui pouvaient être produits relativement facilement et à bon marché. Les premiers entrepreneurs impliqués dans la production et la distribution de médicaments industrialisés ont donc vu dans la limitation de leur commercialisation une excellente possibilité de se débarrasser de cette concurrence.
L’industrie pharmaceutique a joué un rôle crucial dans l’histoire de la prohibition des drogues. Le livre « The Gentlemen’s Club », publié en 1975 par le criminologue norvégien Kettil Bruun, décrit comment les grandes sociétés pharmaceutiques de l’époque ont joué un rôle majeur dans la rédaction de la Convention unique des Nations unies sur les stupéfiants en 1961 et de son protocole d’amendement en 1971. De nombreux membres des délégations des gouvernements occidentaux qui ont promu ces traités, qui constituent toujours la base de la politique en matière de drogues pour la quasi-totalité du monde, avaient été employés par ces sociétés auparavant ou se sont avérés être employés par elles par la suite.
Culture de cannabis dans la serre CTAEX à Villafranco del Guadiana (Badajoz)
Avec l’industrie pharmaceutique, c’est une autre conception du médecin qui est née. Autrefois, les guérisseurs traditionnels étaient au service du peuple, ils avaient pour mission d’aider ceux qui en avaient besoin en leur prodiguant des conseils fondés sur des savoirs anciens vulgarisés par tous. Le médecin moderne, quant à lui, est devenu un simple agent commercial de laboratoires pharmaceutiques produisant des remèdes industrialisés dont l’efficacité est prouvée dans des textes peu accessibles au plus grand nombre et dont les effets secondaires doivent souvent être contrés par de nouveaux remèdes, etc. Avec l’introduction de la médecine moderne, la qualité du contact entre le médecin et le patient a curieusement diminué, de même que le rôle de ce dernier dans son propre traitement ou sa propre guérison. D’autre part, le service de santé semble suivre une logique économique inspirée surtout par la nécessité de garantir les profits des institutions qui y opèrent, entre autres et surtout l’industrie pharmaceutique. Une logique qui préfère considérer la personne malade comme un client qui doit revenir pour soutenir l’industrie et ses profits nécessaires, plutôt que comme une personne qui doit être guérie le plus rapidement et le mieux possible.
La reconnaissance des valeurs médicinales du cannabis, parmi d’autres plantes, coïncide avec l’échec non seulement de la prohibition, mais aussi de l’establishment médical moderne. De plus en plus, on prend conscience que les personnes employées par cet établissement ne détiennent pas la vérité absolue et que la santé est trop importante pour être laissée entre les mains d’entrepreneurs à la recherche du profit. Ce n’est pas parce qu’une personne est malade qu’elle doit perdre sa dignité et son autonomie. La redécouverte du cannabis comme médicament est en fait une redécouverte du pouvoir de la nature qui, au lieu de rendre la personne malade dépendante, lui redonne le pouvoir de contrôler sa vie. Au lieu d’être condamné à acheter les produits des laboratoires pharmaceutiques, le cannabis lui offre le pouvoir de cultiver ses propres médicaments.
Cependant, c’est là que la crédibilité du mouvement du cannabis médical entre en jeu. En réalité, la seule différence entre le cannabis médical et le cannabis récréatif est que le premier doit absolument être cultivé selon les règles de l’agriculture biologique. Bien sûr, il serait bon que tout le cannabis consommé soit de qualité biologique, mais pour être considéré comme un médicament, c’est une condition sine qua non. Rien d’autre n’est exigé du cannabis médicinal. Toutes les espèces peuvent avoir des valeurs médicinales. Il n’est donc pas nécessaire d’investir massivement dans l’infrastructure et la technologie, ni de mettre en place des mécanismes ultra-perfectionnés pour pouvoir le produire ou le contrôler avant qu’il n’atteigne la personne.
Si le mouvement pour la régulation du cannabis médical vise principalement à obtenir l’autorisation des autorités pour pouvoir distribuer du cannabis aux malades sans inclure dans la proposition le droit de tout adulte à le cultiver pour son propre usage, il tend un piège à tous les utilisateurs. Sans le vouloir, nous ouvrons peut-être la voie aux entreprises pharmaceutiques qui s’apprêtent déjà à obtenir le monopole de la production de cannabis médical dès que sa vente en pharmacie sera autorisée. Si la culture de la plante reste passible d’amendes et de peines de prison, le médecin moderne est devenu un simple vendeur.
LE MÉDECIN MODERNE SERAIT DEVENU UN SIMPLE AGENT COMMERCIAL DES LABORATOIRES PHARMACEUTIQUES.
Il n’est pas vrai, comme le prétendent les entreprises pharmaceutiques qui ont déjà commencé à produire des dérivés du cannabis qui sont ensuite distribués dans les pharmacies de plusieurs pays occidentaux, que la valeur médicinale du cannabis doit être prouvée par des recherches approfondies qui justifieront ensuite un prix élevé pour le produit. Le cannabis est un médicament du peuple, et le peuple a le droit de juger, à partir de ses propres expériences, comment et sous quelle forme il l’utilise.
Plutôt que d’essayer d’obtenir une réglementation pour l’accès au cannabis pour les malades, le mouvement du cannabis médical devrait se concentrer sur la diffusion de la manière de le cultiver et de produire ses dérivés. Il s’agit d’assurer l’accès au cannabis à tous ceux qui souhaitent l’utiliser pour des raisons médicales, soit parce qu’ils souffrent d’une pathologie pour laquelle le cannabis peut être un palliatif, soit parce que le cannabis leur offre un outil pour prévenir des problèmes de santé tels que le stress et l’insomnie. Savoir le faire, être capable de produire du cannabis utilisable comme médicament, est aussi important que de pouvoir le faire légalement.
Plus que de libérer la plante nous-mêmes, nous devons nous libérer nous-mêmes, car nous devons chercher des remèdes aux maladies en renforçant la capacité du corps à les combattre. L’une de ces maladies est la perte d’équilibre avec l’univers naturel qui nous entoure. L’homme moderne souffre d’un complexe de supériorité vis-à-vis de la nature. Il la considère comme une matière première pour faire de l’argent. Il a recouvert la terre d’asphalte et pollue l’eau et l’air avec ses déchets, et son corps avec des aliments et des médicaments qui affaiblissent sa santé. C’est ce comportement qui est à l’origine de nombreuses maladies physiques et psychologiques qui affectent aujourd’hui la société occidentale. Et ce n’est pas un hasard si une plante, et surtout l’autonomie qu’elle offre au consommateur dans sa culture, représente le message que les gens ont besoin d’entendre. Puisse-t-il être reçu.
